引言
初闻“石棺”、“龙须”等字眼，以为南派三叔著作《盗墓笔记》中“九龙抬棺”出现于江湖。但此乃21新世纪，讲究科学和证据，怎么能够凭空猜测推断呢？
根据上思县广元村内老人介绍，龙须是古代高人施展的法术，用鲁班的墨斗线将死者的头部牢牢地缠住，以防死者因为怨恨诈尸，危害一方百姓。而这种鲁班墨斗线就被俗称为“龙须”，并不是传说中真龙的胡须。
当考古专家来到石棺面前，为何会说出传说中的神秘龙须被找到？5吨重的石棺引发的重重迷雾，将由本文为大家一一破解。
神秘石棺，龙须出世？
2008年10月份，广西上思县广元村发现了两口神秘石棺。之所以会说神秘，那是因为这个棺材不是平常所见的棺材，石棺的外部全部是石头包裹，异常坚硬结实。里面装着何物，在未开棺之前也不得而知。
根据现场测量的数据表明，较大一口石棺的长度有2.5米、宽1.1米、高1.4米，而另外一口棺材的长度有2.4米，宽度1.1米、高度1.3米。总体来说，出土的两口石棺的体积大小相差不大，但是两个石棺的重量加起来足足有五吨之重。
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在分析石棺的各项数据的过程中，不论是当地百姓还是考古文物专家都对这两口神秘石棺充满了好奇与兴趣。
为了揭开石棺的真面目，现场聚集了中国十多位知名的考古学家以及医学界的权威人士。所有工作准备妥当之后，现场工作人员就对石棺进行了“开棺仪式”，当打开石棺之后，映入眼帘的并不是一个尸体，反而又出现了一个樟木制作的内椁。在内椁的里面还有一个内棺。
整个石棺的构造呈现出“石－木－木”结构，这种特殊的棺材结构也让在场的专家学者感到好奇。因为这样的棺材结构不仅仅是在广西罕见，在整个中国境内都是很少见到的。同时棺材在运输安置的过程中，还泄露出来部分棕褐色液体。
此外，考古专家在打开棺材后发现在棺材的底部出现了北斗七星的图案。这说明了石棺中的木棺乃是七星棺。
根据当代考古学界的研究说法，七星棺起源于宋唐时期的道教，在一些潮湿的地区，木棺外用石棺包住，可以有效降低湿气的入侵。
根据民间道教说法，人在死亡之后，可以分成几类。
其中一类可把亡者分为含怨而死，死的时候内心充满了怨恨，因此就不能用普通的方式埋葬，于是道教中人就利用七星棺来下葬尸体，想用天上北斗七星的力量镇住死者的怨气，最外围在采用三合土层层包裹，以免怨气泄露。
因此，当考古专家打开石棺发现七星棺之后，脸上也不由露出了惊讶的表情。七星棺的消息很快传遍了广元村，吸引了村内的男女老少前来观看，其中不乏有一些思想封建迷信的老者。
随着考古专家进一步发掘，在棺材头部的位置下面发现了细如网状的白色物体，就像蜘蛛网一般。
正当专家疑问思考的时候，村里的老者大户不妙，发出此乃“龙须”，龙须是不祥的征兆，七星棺本是不详的代表，再现龙须可谓是大不吉利。因此村里老人急忙劝说考古专家将棺材重新埋入原位。
对于这种民间封建说法，严谨科学的考古专家自然是不会相信的。根据当代科学仪器检测，这种所谓的“龙须”其实是一种真菌，由霉菌和酵母菌共同作用而成。
专家猜测，可能是在七星棺下葬时，产生了颠簸，而死者体内胸腔处可能有积血，因此在震动的作用之下，将积血吐出来了，由此产生了酵母菌和霉菌，最终形成了如今的“龙须”。
从棺材的材质和形式鉴定，这次出土的石棺年份应该是在明朝时期，距今已经有四百多年了。由此看来，神秘石棺中的物品，并没有什么真龙的龙须。
开棺探索，发现尸体
整个墓葬采用三合土的材料制作。三合土就是由石灰、糯米浆、粗砂这三种物质混合而成，整个制作过程需要耗费大量的人力、物力和财力。因此就此可以推断，墓主人的身份在过去一定不是普通人。
打开棺椁后发现里面躺着一位身穿金色纺织物的女性尸骸，虽然其尸体腐败不堪，但是其头发还保存了部分，女性尸骸的脑后甚至还有一个发簪。
此外，在棺椁的里面还发现了古代的钱币和折扇。从这具尸骸的特征分析，她的年纪应该不小，因为头发已经发白。但是现场的医学专家通过对尸骨进行X光测验，该女性在年轻的时候应该长得很漂亮。
此外在打开这具石棺之后，考古专家随后又对另外一个石棺进行了开棺仪式。打开后专家发现，这一个棺材的构造和第一个棺材无异，都是“土－木－木”结构，最外围乃是三合土，里面两层都是木质结构。
棺椁里面埋葬的乃是一个男性尸骸，同样男性尸骸的背部也有北斗七星的木板以及身穿黄色金丝衣服。种种迹象表明这两具石棺主人的身份不一般，并且有着千丝万缕的关系。
随着两具石棺的开棺完成，在场的所有专家都表现出了极大的兴趣。他们迫切地想要只带石棺中的人究竟是谁，有着怎么样的来历？
迷雾重重，疑为建文帝
根据史料记载，“北斗七星”的墓葬方式是明代皇陵所采用的，同时这种背后垫着北斗七星图案的墓葬形式在广西是第一次发现。在明代封建的等级制度之下，广西又是何人敢冒天下之大不韪，采用这种墓葬形式呢？莫非他就是当时的皇帝不成。
2010年1月20日。专家将棺材中的金丝黄色纺织衣服带到了北京大学加速器质谱实验室进行科学检测，通过科学鉴定得出结论，该衣物所属年代应该是公元1430年至公元1440年，此时正对应我国的明朝。
因此当场的专家决定采取“大胆假设，小心求证”的方法进行考察，提出了两具石棺的主人很可能是建文帝朱允炆的陵墓猜测。猜测原因有如下几点：
首先，在两具棺材之中分别发现了开元通宝（女方）和乾元通宝（男方）这两种货币，而“乾坤”和“开元”这两组词汇在古代史料寓意中也有着皇帝和皇后的身份和地位。
上思县文物管理所所长王初善平日除了对文物颇有一番研究之外，同时对风水文化也有一定的造诣。
在王初善看来，两个三合土石棺墓葬的形式是沿着子午线坐北朝南。同时墓葬的周围都有山。
根据明十三陵的研究员王秀玲所写《陵地的选址与天象有关》一文来看，这符合左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的说法，与明代的帝陵有着异曲同工之妙。
第二，王初善等人通过民间走访调查得知，两具棺材出土的地方有一个别名叫“官皇屯”，这三个字眼似乎暗示了墓主人的身份。官皇屯谐音为棺皇屯，从字面的意思可以理解为“皇帝的村庄”。
广西在古代拥有着古骆越民族文化的印记，受持影响，广西的地名中多带有“那”、“禄”、“婆”等字眼，因此官皇屯这个名字就显得特别出奇，鹤立鸡群。
在广元村当地流传着这样一个传说：在过去有一位落魄的皇帝来到此地避难，并且住了很久，但不知道何时这位皇帝离开了这里。
因此，当地人就把皇帝居住的这个地方取名为“官皇屯”。此外，还有“渠皇屯”、“官皇井”这个词汇。值得注意的是，官皇井是一口老井，20世纪90年代，当地的村民都一直饮用这口井的井水。
对明朝历史有过一定研究的朋友都知道“靖难之役”，建文帝朱允炆因想实施“削藩”政策，但是这一举动引起了燕王朱棣的警觉并起兵造反。结果建文帝在位四年就被推翻下台，而建文帝本人也是一去不复返，没有人知道他的最终下落。这也成为了明朝历史的一大悬案。
根据《徐霞客游记》这本书的相关记载，建文帝朱允炆后来来到了横县的佛寿寺，但十五年后，朱允炆心生不好的预感，于是悄悄遁走。
因此王初善等人就此假设推断，朱允炆很可能来到了上思避难，最终在这籍籍无名的村野之中抑郁而亡。
当然这些都不是最终结论，都是考古专家根据自己生平所学和经验进行的大胆猜测和判断。
追根溯源，有待考证
为了解开悬疑，确定是否为建文帝的陵墓还需要更多...有力证据。光凭出土的两具三合土石棺和部分大胆的猜测就判定是建文帝的陵墓是不准确和科学的。
中国明史协会副会长毛佩琦与在场的专家分享了“剥皮主义”的方法，简而言之就是去伪存真，一点点地将伪证排除。据他研究说道，万历年间以后有关建文帝下落的书籍都可以被认定为伪证。
同时，作为北京十三陵的研究人员王秀玲也在研讨会上分享了自己的看法，从两具尸骸的体态特征来看，并不是“侧身葬”的身体姿势，而定陵皇陵中皇帝和皇后的身体姿势都是侧身葬的，因此两者之间又有区别。
除了考古界的专家发表了自己的看法见解之外，广西医科大学人体解剖学教授黄绍明也简要阐述了自己的研究成果。
黄绍明说道：“通过医学检测，可以判断女性生前的身高大致为151.6厘米，骨骼的年龄在50岁至60岁之间；并且该名女尸生前还患有牙周病；甚至还生育过孩子。”
但是根据明史记载，建文帝的元配皇后在靖难之役的时候被烧死了，因此该名女性有可能是建文帝流落他乡之后，又娶的一位妻子。
从三位专家的发言来看，根据现有的证据还是不能判定为建文帝的陵墓，但是在探究三合土石棺墓主身份的过程中，得到的研究成果无疑丰富了我国明史的资料，这是值得肯定的。
2021年8月19日，时隔13年，神秘三合土石棺又再次出现在广西上思县。这次的石棺出现的地方位于高加村，距离广元村只有六公里，是高家村工人在施工的时候找到的。
专家通过初步判断，这次发现的三合土石棺和2008年发现的两个石棺有许多相似之处，无论是材质、大小还是墓葬的形式都几乎一样，同样是明朝中期的石棺，距今已经有400多年的历史了。
但根据王初善介绍道，2021年8月份发现的三合土石棺和2008年发现的三合土石棺都没有坟头、墓碑，也没有后人前来祭拜。这种种现象也就成为了未解之谜。
2022年，曾经出土两个重达5吨石棺的地方，已经发生了很大变化，现在已经成为了一个木片加工厂。但当地老百姓也会时不时地来到这片土地上看看，是否还有其他的漏网之鱼。
结语
纵观全文，原本以为出土的两具三合土石棺中发现了传说中的龙须，但没想到这只是一场误会。
在之后专家学者又怀疑是建文帝朱允炆的陵墓，但是一番考证下来，始终没有找到确凿的证据来证明。2021年8月在上思县又出土了一具三合土石棺，给三合土石棺又蒙上了一层神秘的面纱。
从整个考古过程可以得出，考古是讲究事实依据的，具有科学性和严谨性，在没有绝对证据之前，不可妄下定论！
参考文献
《广西上思“巨石棺”墓主疑似建文帝？（附图）》；南宁晚报，2011.
《巨石棺渗不明液体 开棺现头发无损女尸骸(图)》；中国新闻网，2008.
《时隔13年，广西这里再现明朝石棺！墓主非富即贵……》；南国今报，2021.